"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
译文
听(ting)她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
哪能有(you)蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相(xiang)连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
在河桥旁(pang)的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
注释
突：高出周围
蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
⑸匆匆：形容时间匆促。
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
（11）庇（bí）：庇护，寄托。其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
应知黎庶心，只恐征书至。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
绣帘斜卷千条入。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
任他天地移，我畅岩中坐。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
何意山中人，误报山花发。"
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
昨朝新得蓬莱书。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
十二楼中宴王母。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
乃知百代下，固有上皇民。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，