乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
luan fan zheng ji jing fu chen .yi shen lei kun huai qian zai .bai kou wu yu gui wan jin .
.yu guo bei lin kong wan liang .yuan xian ren qu yan xie yang .shi nian duo bing du luo ye .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
man gu hua qi lin .kan jun ji kuang jie .li xiu zhan ying lao .hen fen ti huan yan .
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
jin nian shi du shu .xia kou san wu xing .sui xiong dan xi qu .lian shou zheng yi shang .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
pi ru jiang jian mu .ai yan jie bu qi .da zhe cu shi wei .xiao zhe xi yi zhi .
xue hu yan fu ming .feng lian juan huan luo .fang chi shu bei jiu .mian zi tong zhen zhuo ..
gong fang shi kuang tong jiu pi .yu jun bie shi yi qin qing ..
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .
ming zao yuan cai da .guan chi wei shou chang .shi lai zhi bing yi .mo tan bu qu fang ..
shuo fang zhong yi jiu lai wen .jin shi bin cheng fu zi jun .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
liao luan hua shi kan jin chun .ci shi xiao yao ying du de .gu lai xian san you shui lin .
zi wo ci qin di .feng jun ke chu xiang .chang jie yi qi lu .hu xi gong zhou hang .
dou miao lu jiao jie wu du .ai ye que xian duo yan chao .
译文
（齐宣王）说：“不相信。”
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲(bei)鸣哀叹。
（三）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
其一
注释
⑦放梢：竹梢生长伸展。梢，枝头末端。 离离：茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》：“彼黍离离，彼稷之苗。”
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
战战：打哆嗦；打战。
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
（7）对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
张埙 江苏吴县人，字商言，号瘦铜。干隆三十四年进士，官内阁中书。考证金石及书画题跋，颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗，少与蒋士铨齐名，以清峭胜。有《竹叶庵集》。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
问尔精魄何所如。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。