思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。"
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..
.fei jiang lv wei qiu jing ti .na xiao tan chu suo huan zheng .dang lu jue qun chang jie bao .
xin zhi tian di xin bu yi .huan you zi gui yi jiu ti ..
lv ping san huan he .cheng li tiao fu shen .xin ye you jia se .can ying you hao yin .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
.chun si wu ren luan niao ti .teng luo yin deng ye seng mi .yun cang gu bi yi long xiang .
ying shi fan gong lian dong fu .yu chi jin hua xing quan qing ..
fang shen ben ku jie .yi qu he you huan .hou sheng mo shen mi .shen mi sang qi zhen ..
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
zhan ge wei chu jin .bao chuan lu hu ping .xin qi yi hu jiu .jing hua bie li qing ..
zuo lai wen dao yan ling si .hua dao qing shan di ji zhong ..
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
li she yu qian li .shan he jin bai cheng .chi tang chu zhan jian .jin yu zi fan qing .
jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
wan tiao yin zhu bi sha long .ge sheng huan guo qing lou yue .xiang ai qian lai zi mo feng .
.shang ma sheng bian si .rong zhuang bie zhong liao .shuang jing xian ming zhong .kong qi qu cheng yao .
hu guan xiao ran wu su ke .bai yi ju shi qie kuang chuang ..
译文
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了(liao)箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人(ren)？”
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
屋前面的院子如同月光照射。
注释
7.是说：这个说法。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
②阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
⑥狖：黑色的长尾猿。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
微霜：稍白。
96.在者：在侯位的人。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉津，每年十二月处决囚犯。
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
田汝成 田汝成（1503年～1557年），字叔禾，别号豫阳，约生于弘治末钱塘（今杭州市）一个书香之家，自幼继承家学，聪颖敏达，不仅写得一手好文章，诗词也作得很出色，他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道：“杭士自弘（治）正（德）以来，扬声艺苑者，汝成为最”。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。