减字木兰花·春情
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
减字木兰花·春情拼音解释:
tao hua jia an yao he zhi .hua man chun shan shui qu chi .
jing dong hao jin shen lu nuan .he bi qian yan wan shui gui ..
ben qi cang hai kan tou ji .que xiang zhu men dai fang sheng ..
.yan ci lv she ren kong zai .ying chu shu li ju zheng fang .
jin cheng fen de ying jin gou .liang an nian nian yin sheng you .
mi xue zhan xing mei .li bei bian bie yan .gu ren wei he man .jin qie jie you huan ..
kong xian liang peng jin gao jia .ke lian dong jian yu nan jin ..
hun cong qing jing liu .yi ren yan xia yi .jie chi gui ren shang .zhen xi ou fang xia .
mo hen dong feng cu xing li .bu duo shi jie que gui chao ..
.jia ren fang shu za chun qi .hua wai yan meng yue jian di .
yi xi lin da dao .ge zhong zui gao tai .tai jin yi ping di .zhi you chun feng hui .
译文及注释
译文
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好(hao)天气和地形。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在(zai)天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过(guo)。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光(guang)照耀着蜿蜒曲折(zhe)的水流。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
武平(今福建境内）这个地方有猿(yuan)猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离(li)开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
笔墨收起了，很久不动用。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛(sheng)世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
注释
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
太守：指作者自己。
传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。
⑶子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。
小阮：即阮咸，与阮籍相对，故称小阮。
则除是：除非是。则：同“只”。
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
赏析
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
文章内容共分四段。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感(de gan)受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大(te da)蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自(ren zi)称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介(bu jie)意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
文章内容共分四段。
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感(de gan)受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大(te da)蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自(ren zi)称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介(bu jie)意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
创作背景
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
任昉( 唐代 )
收录诗词 (9835) 首
简 介
任昉 任昉（460年-508年），字彦升，小字阿堆，乐安郡博昌（今山东省寿光市）人。南朝文学家、方志学家、藏书家，“竟陵八友”之一。十六岁时，被刘宋丹阳尹刘秉聘为主簿，后被朝廷征召，任太常博士、征北行参军。永元末年，任司徒右长史。梁高祖萧衍即帝位后，任命任昉为黄门侍郎，接着又升任吏部郎中。天监二年（503年），出任义兴太守。此后先后出任吏部郎中、御史中丞、秘书监、领前军将军。天监六年（507年）春，出任宁朔将军、新安太守。天监七年（408年），任昉在任上去世，终年四十九岁。追赠太常卿，谥号“敬子”。
河传·湖上
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
临江仙·送光州曾使君
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
田家行
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
赠从孙义兴宰铭
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
减字木兰花·斜红叠翠
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
寓居吴兴
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
满江红·暮雨初收
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
风光当日入沧洲。"
邺都引
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
晚春二首·其二
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
过江
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
语尽意不尽，路长愁更长。那堪回首处，残照满衣裳。"
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。