首页 古诗词 八月十五日夜湓亭望月

八月十五日夜湓亭望月

近现代 / 毛衷

南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。


八月十五日夜湓亭望月拼音解释:

nan zu xin ying xue .xi fang she ke tou .xian yi zhi zhi zu .ci yao wu fu xiu .
wu tai fan qu yu .ge ci yan zhe gu .yi yin ti si xiao .man yu mi xiang hu .
jian yan you wei shou .zheng zhao bu ke ting .shao ge yan shu se .shang wen si zhu sheng .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
jie cong pei hun shi .de zi dong ting kou .wan gu yi shui bin .yi chao ru wu shou .
qi zai bao weng zi yuan tuo .jiao hua cong lai you yuan wei .bi jiang yong hai xian yong he .
.lao ai dong du hao ji shen .zu quan duo zhu shao ai chen .nian feng zui xi wei pin ke .
.wu shi nian lai si lv shu .mang ren ying wei sheng xian ren .lin yuan ao yi zhen cheng gui .
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
jing ming guan jue shi fu yun .bo lun mei zhi sui shen cha .yuan liang xian wei zi ji wen .
.xi cun chang shi zi .wo ji bu xu yu .qian xun you fang wo .jin ri hu yun cu .

译文及注释

译文
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一(yi)死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  梁惠王说:“我对于国(guo)家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然(ran)后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎(zen)么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山(shan)伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
  崔(cui)篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。

注释
⑴定州:州治在今河北定县。
④无聊:又作“无憀”
(5)度:比量。
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。
信:实在。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
⑥绛绡:红色绡绢。雪:比喻李师师洁白的肌肤。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远(yao yuan),环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷(qing leng),如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗(liao shi)人对秋天的更高层次的理性思考。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的(ci de)巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多(shi duo)”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

毛衷( 近现代 )

收录诗词 (6624)
简 介

毛衷 毛衷(?~一一二○),江山(今属浙江)人。徽宗政和间知贺州。任满,值方腊起事,不得归,卒于贺州。事见清光绪《贺州县志》卷四。

春日田园杂兴 / 丁仙芝

"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 詹玉

犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。


晚秋夜 / 叶纨纨

思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。


穷边词二首 / 杨逴

耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,


鹧鸪天·西都作 / 王沈

昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,


连州阳山归路 / 薛繗

扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。


减字木兰花·广昌路上 / 林文俊

"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"


巩北秋兴寄崔明允 / 陈奇芳

"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 张揆

暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。


水仙子·寻梅 / 唐濂伯

无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"