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金陵酒肆留别

明代 / 徐文泂

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


金陵酒肆留别拼音解释:

xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .

译文及注释

译文
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一(yi)(yi)觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
结党营私(si)的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
独悬天空的一轮圆月(yue),正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
希望有陶渊明、谢灵(ling)运这样的诗坛高手相伴,肯(ken)定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
东风自立春日起,忙于(yu)装饰人间花柳,闲来又到镜(jing)里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。

注释
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
⑴江陵:唐朝时江陵府东境达今湖北潜江汉水南岸。诗中“江陵”指长江南岸之潜江,而非北岸之江陵。子安,即李亿,为朝廷补阙。《情书寄子安》题下注云:“一本题下有补阙二字。”可知李子安即李亿。但也有人认为子安为另一人。
29、良:确实、真的。以:缘因。
博士:太常所属学官,掌古今史事待问及书籍典守。
⑴弥年:即经年,多年来。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。

赏析

  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙(long)也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同(cai tong)他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一(ting yi)点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

徐文泂( 明代 )

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简 介

徐文泂 字挹泉,同治戊辰进士,翰林院编修,补河南道监察御史。邑志传行谊。五峰志略传:御家贫力学、性和而介,遇义敢为。官御史时,不喜毛举细故,惟力陈国家大计,极諌与俄国议和,并论枢臣与疆吏之不振拔者。拜官未两月而疾作,竟卒。居乡时,邑中义举如宾,兴积縠、义塾、试馆诸事皆为力。始在都则与先达立会馆,以联桑梓,仿设广仁堂,以恤寡孤。尤喜奖拔后进。惜未五十而殁。

唐多令·惜别 / 杨易霖

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。


长干行·家临九江水 / 李骞

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


疏影·苔枝缀玉 / 储贞庆

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
寂历无性中,真声何起灭。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 焦竑

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
还在前山山下住。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


如意娘 / 邹宗谟

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 聂宗卿

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 陈暻雯

不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


碧瓦 / 净显

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
园树伤心兮三见花。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


九思 / 吕思勉

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"


陇西行四首 / 张师颜

"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。