首页 古诗词 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院

唐代 / 赵崇皦

竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
"仙客何时下鹤翎,方瞳如水脑华清。
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院拼音解释:

zhu you kui sha jing .yan qin ting hui zhi .you lai ao qing xiang .wo wen da shu chi ..
.shui jia yan jing chang mei tai .jin bi xu lan zhu shang kai .liu shui yuan fen shan se duan .
wo xin qi bu ping .wo mu zi bu ming .tu yun bei shuang zu .tian xia he you xing .
.xian ke he shi xia he ling .fang tong ru shui nao hua qing .
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
.wan gong zhu bi xun .diao wei xing liang zhi .qing feng xia wan zhao .zheng zai cheng ming li .
yao pan yun ji man .luan cu xiang gou xiao .he chu hao you qi .man yan chun lu xiao ..
huang hua pu di wu qiong ji .chou sha jiang nan qu zhu ren ..
xiang qian wei jian zi yang jun .jin nian yi jue shi shu pi .jin ri jian jiang bi yan fen .
nan ji er xian jin yu chang .ke lian kong zuo duan yuan sheng ..
ge gu jian ji quan .shan miao jie chu tian .ren jia han shi yue .hua ying wu shi tian .
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
yi qu ai ge mao ling dao .han jia tian zi zang qiu feng .
yue ren dan ai feng liu ke .xiu bei he xu shu e jun .
.jie qian yue se yu qiong sheng .jie shang chou ren zuo fu xing .qin gu ru shuang kong you meng .
.wo ding xian mao pin ge xun .sha ting xian xia zhong nan qun .
.quan zhou wu geng gu .yue luo xi nan wei .ci shi you xing ke .bie wo gu zhou gui .

译文及注释

译文
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多(duo)。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
早年我(wo)被容貌美丽所误,落入宫中;
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响(xiang),窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
在一个(ge)柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
犹(you)带初情的谈谈春阴。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

注释
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
8、狭中:心地狭窄。
31.圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位,将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他。他得知消息后,畏罪吊死在路上。投缳,自缢。投,掷、扔。缳,绳圈,绞索。
83.假:大。
4.隆然:脊背突起而弯腰行走。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
磬:寺院中敲击以召集众僧的鸣器,这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天,故云“寒磬”。寒磬:清冷的磬声。
⑧塘蒲:池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和,势沦败后避难会稽,后还家。《李贺作锰还自会稽歌》咏其事:“吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守边贱。”词人借喻自己发白身老,不堪再仕而甘守贫贱。
⑤朱弦:用熟丝制的琴弦。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅(bu jin)不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力(qi li)才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水(liu shui),曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

赵崇皦( 唐代 )

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简 介

赵崇皦 赵崇皦,太宗九世孙(《宋史·宗室世系表》一八)。居福州。理宗绍定五年(一二三二)进士(清干隆《福建通志》卷三五)。淳祐中知南安县(清康熙《南安县志》卷九)。

蝶恋花·落落盘根真得地 / 甘运瀚

"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。


深虑论 / 释月涧

一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"


论诗三十首·十四 / 裴若讷

"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。


偶然作 / 王炼

椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"


沉醉东风·渔夫 / 张伯淳

"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。


题情尽桥 / 陈静渊

出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。


苏堤清明即事 / 吴璥

我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。


朝中措·代谭德称作 / 崔致远

频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。


人有负盐负薪者 / 魏知古

"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 汪勃

"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"