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洞仙歌·中秋

元代 / 张鹤龄

别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
我来不见修真客,却得真如问远公。"
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。


洞仙歌·中秋拼音解释:

bie dao chui cheng shi .xian tian chang di ya .you qin wei de yi .kan ji geng li jia ..
han sheng bu shi xiao jun jian .lie quan he ren wei zhi zong ..
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
fan yi gu shan shen xue li .man lu ku bai dai yan shao ..
nian nian wei xian dong tang ce .chang shi lu hua bie diao ji .
shi li jian nan ren shi zhong .jiu ceng cheng hou xi cong wei ..
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
.hua kai yi zha fu .hua luo si chu pin .wan wu bu ru jiu .si shi wei ai chun .
ai yue ying wei ban .yin feng sheng zi lian .ting ci ying fei gu .xin huai mi yuan chuan ..
ruo jian qing yun jiu xiang shi .wei yan liu luo zai tian ya ..
wo lai bu jian xiu zhen ke .que de zhen ru wen yuan gong ..
wei sheng ting qian yi shu you .dai lu si chui xiang nv lei .wu yan ru ban xi gui chou .
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
yan gu shi wen zhe zhu sheng .chao xue ji duo xiang si chu .lu qi jian de yi ban ping .
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
bi feng jin diao yi .cha yu yu lou lin .yue ming wu shui ye .hua luo duan chang chun .

译文及注释

译文
  春天来了,我这个远离家乡(xiang)的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连(lian)那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
后羿射下了九(jiu)个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
  回答说:“言语,是身(shen)体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
怎样游玩随您的意愿。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾(teng)啊怨气如山啊。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
身居阳关万里外,不见一人往南归。

注释
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
2.始:最初。
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。
121.使之:支使他,派遣他。前“之”,助词,不译;后“之”,代词,代长安君。
⑺叹息:叹气;嗟叹。老来:年老之后。交旧:旧友;老朋友。
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。

赏析

  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地(wan di)流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了(liao)歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以(suo yi)任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲(zi chao)的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力(qi li)的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的(ben de)。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱(gui jian)不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  这首抒写旅愁乡思的小(de xiao)诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张鹤龄( 元代 )

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简 介

张鹤龄 (1867—1908)江苏阳湖人,字长儒,号啸圃。光绪十八年进士。官至奉天提学使。工文章,通中外掌故。辛丑后规画京师大学堂章程。又主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。

玉楼春·桃溪不作从容住 / 虞刚简

自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 鲁一同

"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。


国风·秦风·小戎 / 王学可

拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵,彩衣遥惹御炉香。
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 尹邦宁

工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。


大德歌·夏 / 王凤池

"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"


登庐山绝顶望诸峤 / 杨邦弼

"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
遥知倚棹思家处,泽国烟深暮雨微。"
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


东方未明 / 楼鐩

一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱,从他荣路用机关。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,


行香子·天与秋光 / 王繁

春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱,从他荣路用机关。
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"


咏华山 / 马中锡

雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,


思美人 / 傅宾贤

穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳,心火因君特地然。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,