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横江词六首

近现代 / 立柱

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


横江词六首拼音解释:

.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .

译文及注释

译文
岩石间的(de)潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一(yi)觉醒来(lai)微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
播撒百谷的种子,
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
(孟子)说:“可以。”
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。

注释
14、济:救济。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。
元丰元年:即1078年。元丰,宋神宗年号。
解:把系着的腰带解开。
〔1〕左迁:贬官,降职。古以左为卑,故称“左迁”。
周遭:环绕。
谓:对,告诉。

赏析

  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍(hu zha)喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘(mei cheng)、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着(jie zhuo)笔头一转,写诗人自己的心绪(xin xu)和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜(xing xian)明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

立柱( 近现代 )

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简 介

立柱 立柱,满洲镶红旗人。清干隆十六年(1751)十月以户科掌印给事中差,翌年六月初四日在担任巡台御史。任内交部议处,并将「所有巡察台湾御史,着三年一次命往;事竣即回,不必留驻候代。着为例。」即御史三年巡视一次,不必留驻关防,封贮藩库。

九日置酒 / 何逢僖

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


卜算子·兰 / 黄居中

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


咏怀古迹五首·其二 / 朱海

红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


构法华寺西亭 / 郭椿年

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
他必来相讨。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 胡升

"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。


卖花声·怀古 / 允禧

男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


拨不断·菊花开 / 姚察

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


虞美人·浙江舟中作 / 程岫

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


龙井题名记 / 李抱一

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 宇文绍庄

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。