译文
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流(liu)。
山中只(zhi)有妖魔鬼怪在兴风作浪。
在她们的(de)背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
在山巅之处(chu),每天风和雨都在循环交替着。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了(liao)三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
注释
①寒汀:秋天清寒冷落的小洲。汀.水中的小块陆地。
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
②翩翩:泪流不止的样子。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。
20、赐:赐予。
把示君:拿给您看。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。