译文
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
来欣赏各种舞乐歌唱。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去(qu)留?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
宁戚喂牛(niu)敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎(zen)么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙(xi),顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更(geng)何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
笔墨收起了,很久不动用。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
魂啊归来吧!
注释
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。
(52)轻暖:轻柔暖和的衣裘。
宽厚宏博:宽大厚重宏伟博大。
2、江东路:指爱人所在的地方。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
(48)醢(hǎi),肉酱。
36、阴阳:指日月运行规律。