邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
又知何地复何年。"
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
lin nv tou xin guo .jia tong lu xiao yu .bu zhi huang fu qi .chi shang xing he ru ..
xi qu bei shu su .jin lai nian jiu you .bie seng shan bei si .pao zhu shui xi lou .
tao xiu kua hu ye .gong xian shang lu fc.zi tao qian bai quan .xiu bibei hua yin .
jin nian jiu ri lai wu xiang .liang bian peng bin yi shi bai .san chu ju hua tong se huang .
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
you zhi he di fu he nian ..
.bu jian liu jun lai jin yuan .men qian liang du man zhi hua .
qu che li yi lai xiang ji .cao ci wo fu wei gan ge .feng rui sen ran sheng qi duo .
yi jie xiong zi jiong .huang wang ya lun ping .hui yi qian ke xi .yun he ding shui ling .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
.wo shen he suo si .si bi gu sheng peng .qiu shuang jian gen duan .hao hao sui chang feng .
.ji xia zhong qi hou .fan shu zi ci shou .xiao sa feng yu tian .chan sheng mu jiu jiu .
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
jin chao yi chou chang .fan fu kan wei yi .ren zhi lv you shuang .he zeng de xiang si .
qian shu tao hua wan nian yao .bu zhi he shi yi ren jian ..
he suo long zhong zhan chi nan .liu luo duo nian ying shi ming .liang yi yuan jun wei cheng guan .
译文
陇山上的(de)明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
回乡的日期在何时，我(wo)惆怅不已泪落如雪珠。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
让我只急得白发长满了头颅。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
其一
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释
西楼：泛指欢宴之所。
1.尝：曾经。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
⒂榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
胡有开 胡有开，字益之，建昌南城（今属江西）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。宁宗开禧元年（一二○五），为秘书郎。二年，兼国史院编纂、实录院检讨官。三年致仕。事见《南宋馆阁续录》卷八、九。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。