首页 古诗词 偶作寄朗之

偶作寄朗之

近现代 / 憨山德清

"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
永夜一禅子,泠然心境中。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


偶作寄朗之拼音解释:

.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .

译文及注释

译文
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
交了不好的运气我又能(neng)怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听(ting)得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温(wen)室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀(sha)身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆(dan)怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。

注释
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
(5)耿耿:微微的光明
茕茕:孤独貌。
(61)“遇有”句:指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。

赏析

  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不(du bu)是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  首二句写墙角(qiang jiao)梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒(you xing)复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到(luo dao)头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对(dan dui)农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

憨山德清( 近现代 )

收录诗词 (1244)
简 介

憨山德清 憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。

芙蓉亭 / 公羊艳蕾

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 沙布欣

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 淳于南珍

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"


七夕穿针 / 詹迎天

"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
以上俱见《吟窗杂录》)"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。


夜雪 / 冷俏

变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。


匪风 / 剑梦竹

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


秦女休行 / 麴戊

车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


南乡子·归梦寄吴樯 / 战元翠

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
请从象外推,至论尤明明。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。


问刘十九 / 太史启峰

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"


咏百八塔 / 逮乙未

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"