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婆罗门引·春尽夜

明代 / 伍瑞隆

美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
"暖丝无力自悠扬,牵引东风断客肠。外地见花终寂寞,
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
见《泉州志》)
以上并见《海录碎事》)
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。


婆罗门引·春尽夜拼音解释:

mei shun ge tu zuo .qi yao quan zheng ning .jin jian wen shun dong .gan fu yuan cu zheng .
chou tong xi yue jiao .xiao jia xi hua jiao .luo qing xi nong she .shi nuan xi xiang jiao .
.nuan si wu li zi you yang .qian yin dong feng duan ke chang .wai di jian hua zhong ji mo .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
jian .quan zhou zhi ..
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
.jiu pai tiao tiao jiu yue can .zhou ren xiang yu qie xiang kuan .cun feng hao chu xian feng bian .
.shen xiang xian zhong lao .sheng ya ben huo ran .cao tang shan shui xia .yu ting niao hua bian .
you chun ren jin kong chi zai .zhi zhi chun shen bu si chun ..
shu shu bian tong wu xia lu .luo chuan zhen shi wu ling xi .
xie dan xiao er duo hai wu .quan jun mo jin shi chao fei ..
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
xi nan xi bei liang cun ming .sha cheng qian shui yu zhi diao .hua luo ping tian he jian geng .
ke fan xuan ji pu .yu wang shai wei xuan .ku se shi ying qie .huang tang jiu man zun .

译文及注释

译文
佛经真谛世人(ren)并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美(mei)的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么(me)广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手(shou)握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻(xun)觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。

注释
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
⑺晚照:夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一:“白日倾晚照,弦月升初光。”
⒁圉︰边境。
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。

赏析

  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里(yu li),故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用(lian yong)“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论(bing lun),苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子(kong zi)为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶(yin ping)子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

伍瑞隆( 明代 )

收录诗词 (8492)
简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

嘲鲁儒 / 第五梦秋

"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。


定情诗 / 雀孤波

世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。


红线毯 / 漆雕书娟

若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 年信

惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
"湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。


水调歌头·游泳 / 诸葛丽

晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,


南中荣橘柚 / 慕容攀

归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 第五一

仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"
"武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春。
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 富映寒

"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
粉薄涂云母,簪寒篸水晶。催来两桨送,怕起五丝萦。
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。


没蕃故人 / 封綪纶

堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 苏访卉

"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。