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水龙吟·雪中登大观亭

隋代 / 邓倚

"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。


水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:

.yi gong qi tai bai .gao ding chu feng yan .fan liu zhu he bian .hua yu yi feng pian .
ping sheng yang qing xing .bu fu ji you le .qu jia xing mai ben .liu zhi nan yang guo .
.dong lin yue wei sheng .kuo luo xing yu han .shi xi hong shi lai .zhai zhong qi chang tan .
shan guan kong xu qing jing men .cong guan yi li rao chen xuan .
huang jin man gao tang .da he nan ke chong .xia xiao shi shang shi .chen hun bei luo feng .
cheng xia shao guang ze .hong yao he gao qiu .ye lao qi xiang yu .wu di ke yin xiu .
jiang han chi shui lv .shan ming zhu yuan shen .bie you zhong tian yue .yao yao san xi yin ..
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
yue zai gu xi .fen guan jue chu .ci xie jiao wang .fei xian wu ju .
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
.nan mo qu you you .dong jiao bu shao liu .tong huai shan zhen lian .du nian yi men chou .
qu mo che qi sheng .gao tang zhu cui fan .nai he xuan mian gui .bu yu bu yi yan .

译文及注释

译文
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
萍草蔓延叶(ye)分九叉,枲麻长在哪儿开花?
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向(xiang)渝州。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬(bian)官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从(cong)西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧(xiao)宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若(ruo)您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
今日又开了几朵呢?

注释
[10]锡:赐。
⑵县:悬挂。
② 杨琼:唐代江陵歌妓。
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
亦玄亦史:《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家,长于佛理,熟悉《老子》、《易经》。玄,玄学,老庄之道。
③望尽:望尽天际。
(88)相率——相互带动。

赏析

  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造(shi zao)化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较(jiao)之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿(qing)《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写(miao xie)精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随(sui)。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里(zhe li)是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自(qin zi)为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

邓倚( 隋代 )

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简 介

邓倚 德宗贞元间进士。曾与焦郁、裴澄同时应进士试。《全唐诗》收其省试诗《春云》1首。事迹据《文苑英华》卷一八一收三人诗考知。《柳宗元集》卷一〇《邓君墓志》载邓某曾祖邓倚,南阳(今属河南)人,曾官建州浦城令,约于玄宗初年在世,应为另一人。

卜算子·咏梅 / 姚广孝

"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"


杜蒉扬觯 / 张道介

"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
"昔种梁王苑,今移汉将坛。蒙笼低冕过,青翠卷帘看。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。


书悲 / 许家惺

"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
嗟余无道骨,发我入太行。"
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。


少年游·栏干十二独凭春 / 王者政

"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。


满庭芳·晓色云开 / 庞昌

冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。


汉宫春·立春日 / 惠沛

正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,


丑奴儿·书博山道中壁 / 王应莘

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。


青玉案·年年社日停针线 / 王瑞

沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
"秋风鸣桑条,草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消,
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
匈奴头血溅君衣。"


夏日杂诗 / 陈伯山

武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。


水龙吟·古来云海茫茫 / 黄儒炳

青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
见《丹阳集》)"