译文
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
羡慕隐士已有所托,
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能(neng)辨贤能?
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮(ban)得如此堂皇?
爱耍小性子,一急脚发(fa)跳。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
后稷原是嫡生长子,帝(di)喾为何将他憎恨?
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
注释
西入关:指入函谷关。卓众本从关内东下,大掠后还入关。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
93、替:废。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。