译文
方形刻花的(de)古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人(ren)你的门下敷衍过过日子。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙(qiang)颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞(cheng)的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤(fen)抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
是友人从京城给我寄了诗来。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
你明知我已(yi)经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
注释
碑:用作动词,写碑文。
45.坟:划分。
12、揆(kuí):推理揣度。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
121.衙衙:向前行进的样子。
⑻遗:遗忘。
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”