译文
骏马啊应当向(xiang)哪儿归依?
后来他(ta)罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此(ci)。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
苍苔盖满石块雕砌的(de)井栏--
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
古柏独立高(gao)耸虽然盘踞得地,但是位(wei)高孤傲必定多招烈风。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边(bian)。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵渡江天马:原指晋王室南渡,建立东晋,因晋代皇帝姓司马,故云天马,此指南宋王朝的建立。
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
5 俟(sì):等待
2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
⑹晴不风:晴空万里,波澜不惊。
①占得:占据。