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将进酒·城下路

魏晋 / 闻人偲

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,


将进酒·城下路拼音解释:

gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .

译文及注释

译文
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
黄云城边的乌鸦将要归巢了(liao),归飞回来时候在树枝上哑(ya)哑地啼叫。
专心读书,不知不觉春天过完了,
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
不一会儿初升的太阳(yang)照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
然而这(zhe)一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
太阳的运行靠鸱(chi)龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
李白投靠永王肯定(ding)是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。

注释
18.贵人:大官。
再三:一次又一次;多次;反复多次
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
②尽日:整天。

赏析

  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向(shi xiang)有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高(gao gao)的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直(wei zhi)抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结(yu jie)。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要(du yao)到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下(ting xia)来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子(xi zi)同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

闻人偲( 魏晋 )

收录诗词 (6697)
简 介

闻人偲 闻人偲,嘉兴(今属浙江)人。高宗建炎间为宁海尉(《至元嘉禾志》卷一一)。

孙权劝学 / 厉鹗

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 马常沛

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 刘孝先

千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。


金陵望汉江 / 刘汶

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


伤春怨·雨打江南树 / 徐嘉炎

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"


瑞鹤仙·秋感 / 宋鸣璜

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


河渎神·河上望丛祠 / 黄锡龄

锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


秋声赋 / 显首座

唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 萧竹

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


塞翁失马 / 苏泂

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。