首页 古诗词 少年治县

少年治县

两汉 / 司马池

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"


少年治县拼音解释:

ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..

译文及注释

译文
最近攀折起来不是那么方(fang)便,应该是因为(wei)离别人儿太多。
四邻还剩些什么人呢?只(zhi)有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂(ji)的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
秋色连天,平原万里。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种(zhong),醉乡里一夜霜染双鬓。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
  有一个屠(tu)夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长(chang)的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?

注释
①茂才西汉称秀才,东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才,又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目,汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。被举为茂才的人多授以县令或相当于县令的官衔。而孝廉选拔的对象多是布衣平民,被举为孝廉的人初次给予的官职多是郎,然后再由郎擢升为县令。因此,茂才的起家官要比孝廉高。茂才,指优秀的人才。异等:才能出类拔萃的人。
(57)境:界。
(19)山涛:字巨源,西晋名士,竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时,搜访贤才,甄拔隐屈。侍中、尚书:中央政府官名。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
9、陬(zōu):正月。
(3)县吏赵师韫:当时的下邽县尉。
(51)飞柯:飞落枝柯。

赏析

  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗(shi)人昼夜难眠的焦躁心情。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感(gan),他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没(ran mei)有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁(zhi)。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔(de ben)竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

司马池( 两汉 )

收录诗词 (8185)
简 介

司马池 (980—1041)陕州夏县人,字和中。登进士第。授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人传言戍兵叛,蛮将入寇,邑民争相出逃。池摄县事,会上元张灯,纵民游观三夕,民心遂安。知数州县,所至皆有政声。累擢天章阁待制、知河中府,徙同州,又徙杭州。因不知吴中习俗,决事不当,被劾降知虢州,徙晋州。

百字令·半堤花雨 / 史化尧

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"


下武 / 张泌

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


范雎说秦王 / 林遹

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
珊瑚掇尽空土堆。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。


自遣 / 安骏命

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"落去他,两两三三戴帽子。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


玉楼春·和吴见山韵 / 洪刍

"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
太平平中元灾。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。


京兆府栽莲 / 赵伯泌

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


寒食寄京师诸弟 / 掌机沙

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。


己酉岁九月九日 / 李德

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。


悯农二首·其二 / 自恢

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
高门傥无隔,向与析龙津。"


夜别韦司士 / 司马都

此际多应到表兄。 ——严震
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。