剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
水足墙上有禾黍。"
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
po zhu zou quan yuan .kai lang jia ya guang .shi shi qiu zhi can .shu qi shang wei lian .
nan gong xin bai han lang guan .de qian zhi liao huan shu pu .jie zhai chang shi shi yao lan .
wei liang zi da xia .feng jue chi ying qin .xing ci guan guang ri .qing feng lv de qin ..
shui zu qiang shang you he shu ..
.xing xing hu dao jiu he yuan .cheng wai qian jia zuo han cun .qiao cai wei qin zheng lu mu .
he sheng sui xiang feng .yao tiao xiang piao yang .wen zhe yi he shi .dan zhi shi su kang .
ran yun shao shu huo shi pian .jin wu xia zhuo cheng qiu luan .hun fan yan dao wang chu suo .
quan seng yi bei jiu .gong kan qing qing shan .han ran wan xiang mie .bu dong xin yin xian .
.ji ti san cai li .cheng yan jiu zu qin .yu gong liu hai nei .yin li fu tian lun .
fu ji zi ju san .zhuang xin shui bie li .yuan bao jin shi zhi .wu ling you duo yi ..
lan qi zhao tong qu .yi jia shi zhu lun .zan guo si hou jue .wei qing shi ye pin .
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
xing shi bu ke guo .chou hai hao wu ya ..
cui mo ji wu zao .cang yun yuan yan ai .ci shi fang ye zhi .xiang wang yi you zai ..
译文
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌(mao)，回来后仔细描画那深情的模样。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
不知寄托了多少秋凉悲声！
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说(shuo)这里的盛衰兴亡吧。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（17）嗟（juē）乎：叹词。
⑽党：指五贤，五贤都是重耳未即位时的旧属。雠：指管仲，管仲与小白有射钓之雠。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
使：派遣、命令。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
匈奴似若知名姓，休傍阴山更射雕。
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
久别凡经几多事，何由说得平生意。千思万虑尽如空，
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
陷身泥沟间，谁复禀指撝。不脱吏部选，可见偶与奇。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。