风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。"
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
愿同劫石无终极。"
feng ru song .yun gui dong .hong fei mie chu you mu song .die wu xian shi meng hu cheng .
.shang fang wei yi shi .chan ding dui shan rong .xing dao lin gu bi .chi zhai ting yuan zhong .
.yuan gong liu gu yuan .yi jing xue zhong wei .tong zi feng jie lao .men ren wen yi xi .
xi ren jing he zhi .qiong quan du ming ming .cang tai mei bei ban .xiu gu wu jing ling .
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
yi ban fu sheng jie meng zhong .shi zhi wu huang qiu bu si .qu zhu ying zhou xian men zi ..
.zuo ai yuan jing man .kuang zi qiu ye chang .han guang sheng lu cao .xi yun chu feng huang .
.qing zhang qing xi zhi fu xie .bai ji bai quan dao ren jia .
zhu qi ming tian gu .bai chuan duan su ce .xia jian zhu fu ying .lan ji huang shang bi .
yuan tong jie shi wu zhong ji ..
译文
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
梦中走向了烟水迷蒙的(de)江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深(shen)秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓(diao)离大海？
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽(sui)然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
注释
③银烛：明烛。
⑤“行当”两句：这两句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当，将要。折摇，即“折夭”，夭折。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
7、盈：超过。
④“盈盈”二句：谓佳人眼如秋水之清，眉如春山之秀。澹澹，水波动貌。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
乞骸归故山，累疏明深衷。大君不夺志，命锡忽以崇。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"近移松树初栽药，经帙书签一切新。铺设暖房迎道士，
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
独坐南台时共美，闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春，
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
"雉咿喔，雏出ob.毛斑斑，觜啄啄。学飞未得一尺高，
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
重绣锦囊磨镜面。"
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
自有无还心，隔波望松雪。"
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
"红枝欲折紫枝殷，隔水连宫不用攀。
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"