寓意 / 无题·油壁香车不再逢
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
以此送日月，问师为何如。"
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
寓意 / 无题·油壁香车不再逢拼音解释:
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
.xing mian fei chang bing .gan dang ben fen shuai .yan hun deng zui jue .yao shou dai xian zhi .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
yun tou chuang feng qi .yin pu qi yue can .yan tian wen jue leng .zhai di jian yi kuan .
wu yan wu zhi ji .zao jing ge you tu .lan tai qi ba ren .chu chu yu zhi ju .
bi jing bai nian tong shi meng .chang nian he yi shao he wei ..
tou ying deng geng geng .long guang yue shen shen .zhong you gu mian ke .qiu liang sheng ye qin .
shi wu nian qian jiu ban qiao .zeng gong yu yan qiao shang bie .bu zhi xiao xi dao jin chao ..
zhu bian ji jing lao shu ren .wei ci yi dao wu yan chen .ling xia qian an shui fu bian .
nong shui you tong zhao .jian ju xiao fu che .qi rao zheng du chu .yi pi jin biao xie .
译文及注释
译文
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
乌鹊离去(qu)穿线月，萤火飞入晒衣楼。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
我被江边上的春花弄得烦恼(nao)不堪，无处讲述这种(zhong)心倩只好到处乱走。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄(lu)寄托怀抱。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透(tou)。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
北望群峰奇绝(jue)，仿佛向东海倾倒。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
注释
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
（8）匡君：纠正君王的偏差错误。
（48）国险而民附：地势险要，民众归附。
41.虽：即使。
23沉：像……沉下去
⑹兰桡（ráo）：以木兰树作的船桨，这里代指船。殊：犹。
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
赏析
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为(wei)汁。萁在釜下(fu xia)燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的(ci de)运用，充分说明诗人体物细腻。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治(zheng zhi)命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵(xian yun)等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的(ci de)运用，充分说明诗人体物细腻。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治(zheng zhi)命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵(xian yun)等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
创作背景
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
查揆( 明代 )
收录诗词 (7361) 首
简 介
查揆 （1770-1834），又名初揆，字伯揆，号梅史，浙江海宁人。好读书，有大志，受知于阮元，尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》，《清史列传》并行于世。
娘子军
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
日人石井君索和即用原韵
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
点绛唇·感兴
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
离骚(节选)
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
项嵴轩志
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
因知康乐作，不独在章句。"
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
玉楼春·桃溪不作从容住
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
其奈江南夜，绵绵自此长。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
晚春二首·其二
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
悲哉可奈何，举世皆如此。
兰陵王·卷珠箔
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
长安秋夜
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。