迷神引·贬玉溪对江山作
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:
.xian shuo ban chao you jiu ju .shan heng shui qu zhan shang yu .
dao yi ge zhu shi shui jia .yu sheng di zhuan xiao chu jiong .yin zhu gao shao yue jin xie .
.sui man xiu wei li .yin shi zhuo bai yi .ai shan xian wo jiu .zai shi ci xin xi .
mo guai yun ni cong ci bie .zong zeng chou chang qu nian zhong ..
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
.xiang er dao bian tou .xiao tiao zheng zhi qiu .er nian pin yu shi .ba yue gu bin zhou .
.gong lou yi qu pi pa sheng .man yan yun shan shi qu cheng .
huan wang xian shi pi .qin qing guai jiu dian .mou shen xu shang ji .zhong jiu shi gui tian .
ying ying ming tai xian .hong sheng bang dou niu .you fen sheng shu zhi .he ri shi gui xiu ..
译文及注释
译文
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色(se)逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有(you)余香。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
钟架横板崇牙配，大(da)鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽(kuan)看万事都如鸿毛一样。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔(ge)绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
我看自古以来的贤达之人，功绩(ji)告成之后不自行隐退都死于非命。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
一同去采(cai)药，
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸(song)立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
注释
优游：从容闲暇。
132、交通：交错，这里指挨在一起。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
赏析
歌颂(ge song)《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了(ding liao)新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
第四首
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会(fu hui)，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情(gan qing)，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
这篇(zhe pian)文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
第四首
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会(fu hui)，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情(gan qing)，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
这篇(zhe pian)文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
张滉( 未知 )
收录诗词 (6473) 首
简 介
张滉 张滉，字昭远，绵竹（今属四川）人。浚兄。高宗绍兴元年（一一三一），为宣抚处置使司书写机密文字（《建炎以来系年要录》卷四七）。七年，赐进士出身，除知镇江府，为周秘所论，主管台州崇道观（同上书卷一一二、一一四）。历知抚州、永州（同上书卷一三四、一四七）。孝宗干道三年（一一六七）知楚州（《澹斋集》卷一五《星灯记》）。今录诗二首。
木兰花慢·西湖送春
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
一剪梅·襄樊四载弄干戈
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
渔家傲·天接云涛连晓雾
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
咏史
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
宣城见杜鹃花 / 子规
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
逢雪宿芙蓉山主人
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
梦武昌
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"