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估客乐四首

宋代 / 林子明

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
昨夜声狂卷成雪。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


估客乐四首拼音解释:

.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .

译文及注释

译文
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
乐声清脆动听得(de)就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
我(wo)们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延(yan)安,让(rang)我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并(bing)非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。

注释
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
(60)袂(mèi):衣袖。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
5、京师:指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。

赏析

  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势(qi shi)犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰(ju qia)和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之(da zhi)气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且(bing qie)还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果(ru guo)说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承(fen cheng)起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

林子明( 宋代 )

收录诗词 (5563)
简 介

林子明 林子明(一二四二~一三○二),字用晦,号东岗,三山(今福建福州)人。度宗咸淳九年(一二七三)领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿,寻为分水教谕。成宗大德六年卒,年六十一。为月泉吟社第十六名,署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。

虞美人·春情只到梨花薄 / 丁水

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。


念奴娇·凤凰山下 / 安心水

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


行香子·丹阳寄述古 / 耿寄芙

知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


侧犯·咏芍药 / 井雅韵

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


门有车马客行 / 范姜玉宽

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 司马育诚

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 陈铨坤

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


移居二首 / 称水

"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,


病牛 / 示晓灵

"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


鲁山山行 / 巫淳静

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。