首页 古诗词 念奴娇·井冈山

念奴娇·井冈山

未知 / 陈景沂

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
良人何处事功名,十载相思不相见。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。


念奴娇·井冈山拼音解释:

he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .

译文及注释

译文
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的(de)(de)衣裳。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂(ji)寞无聊少快意。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
茂密的青草可使我想起(qi)久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
直到它高耸入云,人们才说它高。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
山间连绵阴雨刚(gang)刚有了一点停止的意思,江(jiang)上的云彩亦微有化作云霞的趋(qu)势。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。

注释
《北堂书钞》:谢承《后汉书》曰:周景为豫州刺史,辟陈蕃为别驾,下就,景题别驾舆曰“陈仲举座也”,不复更辟,蕃惶惧,起视职。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
⑼轻诉:轻快地倾吐。
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。

赏析

  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣(qing qu)。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停(bu ting)地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚(he shang)《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者(xing zhe)的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和(dong he)细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

陈景沂( 未知 )

收录诗词 (7232)
简 介

陈景沂 陈景沂(生卒年未详),或说名景沂,或说名咏,景沂为字,号愚一子、肥遯子。其籍贯《四库全书总目》作天台,民国《台州府志》作泾岙(今温岭市晋岙村),经考证,以宋台州(今属浙江)为是。理宗宝祐(1253-1258)年间重新整理《全芳备祖》,并进献朝廷,请人作序,谋求出版。综其一生行迹,属于当时的江湖游士,没有科举、仕宦方面的任何信息,布衣终身,一生大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游、客居。现存着作唯有《全芳备祖》一种,其中收有一些自己的诗词和短文。

怨郎诗 / 浑单阏

江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,


蝶恋花·眼底风光留不住 / 典千霜

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。


山花子·此处情怀欲问天 / 星昭阳

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。


普天乐·咏世 / 邴含莲

"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
汝看朝垂露,能得几时子。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


过垂虹 / 衷惜香

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"


悲陈陶 / 尉迟晨晰

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


彭衙行 / 夕伶潇

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


一萼红·古城阴 / 夏侯璐莹

夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 将丙寅

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。


就义诗 / 周妙芙

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
见《三山老人语录》)"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
唯此两何,杀人最多。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"