译文
长安虽然仅一(yi)水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
仔细推究事物盛衰变化的(de)道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了(liao)才肯回来。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路(lu)，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希(xi)望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
注释
西楼：泛指欢宴之所。
[3]耒耜（sì）：古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。平芜：杂草繁茂的原野。
②阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
⑶黛蛾：指眉毛。
⑸具：通俱，表都的意思。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
少小：指年轻。罹（lí）：遭遇。茕（qióng）独：孤独。茕：孤单，孤独。