杭州开元寺牡丹
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
杭州开元寺牡丹拼音解释:
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..
.gui jiang nan du wu yang liu .jian ci ling ren yan zan ming .
yi xi lu ren feng ye yi .chang jian yi shi tian wai yi .wu yun duo rao ri bian fei .
.wang sui zeng sui jiang ke chuan .qiu feng ming yue dong ting bian .
.hu yi qian nian chu bing hou .ci sheng gan fen bu xian bei .
.lao da duo qing zu wang huan .zhao seng dai ke ye kai guan .xue diao qi hou shuai zhong jian .
gu yun sui shi wu xin wu .jie bian chui jiao dao di xiang ..
.jie shu jie ying rui mou qi .shi wan zeng wu yi zu yi .han wu can kua shuo fang di .
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
yue wang cai nv neng shui xi .xian zhou ru long jing ye cui .yu gai qing fan ju you xiang .
译文及注释
译文
一直到红日渐斜，远行人才(cai)上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
一路欣赏景色，结果到了巴(ba)陵还没有写出来诗。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中(zhong)。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
看(kan)到前庭后院，让人想(xiang)起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
人人都把艾草(cao)挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
注释
踏青：指春天郊游。
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
明：明白，清楚。
③萧萧：同潇潇，形容雨声。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
庚寅：二十七日。
⑿这以下又宕开，借古柏之难载，以喻大才之难为世用。《文中子》：“大厦之倾，非一本所支。”古柏重如丘山，故万头牛也拖不动。
请室：大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反，囚于狱中。
（5）"《东山》"句：《诗经·豳风·东山》："自我不见，于今三年。"写士兵的思乡之情。远，指时间久远。
赏析
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多(shou duo)“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前(zai qian)方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
内容点评
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无(yao wu)回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道(yuan dao)来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然(tu ran)云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情(yu qing)怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多(shou duo)“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前(zai qian)方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
内容点评
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无(yao wu)回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道(yuan dao)来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然(tu ran)云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情(yu qing)怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
顾可文( 元代 )
收录诗词 (4365) 首
简 介
顾可文 顾可文(1490--1559)，原名可观，字与明，号慧崖。明无锡人。懋间次子,可学弟。诸生。初官兴邸舍人,不赴。不问生事,惟恋林壑鱼鸟之乐。可学尝招之入都,改官鸿胪通事。
念奴娇·春雪咏兰
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
如梦令·黄叶青苔归路
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
药草枝叶动，似向山中生。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
霜月
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
武夷山中
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
长相思·一重山
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
昭君怨·担子挑春虽小
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
夕阳
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
忆昔
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"