首页 古诗词 古别离

古别离

五代 / 刘希夷

宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。


古别离拼音解释:

gong nv yi bu xiang .huang jin ci bai fa .liu ci feng tian xia .suo yi wu zheng fa .
liang xun xiang jian qie kai yan .jun yi zai xiang diao chan gui .wo lian wang men bin fa ban .
zhong ren jie cha cha .er wo du hun hun .qu xun yu lao shi .da bian yu ne yan ..
deng xian xiang bie san qian sui .chang yi shui bian fen zao shi .
he han dong xi zhi .shan chuan yuan jin ming .cun xin yao wang chu .xin you yan lai sheng ..
si zhi mei yu liu ren shi .ying yu gan kun gong jiu chang ..
.yan xia jie yao ming .lv bo ji hui ting .ye yu lei dian xie .chun jiang jiao shen xing .
xiao chi sui shi you feng he .shao lei qing hu yi qu ge .
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
ping sheng shou ren yi .suo ji wei ju zha .shang song zhou kong shu .shen ming zhi han jie .
.xi nian kai bian shui .yuan ying bie you you .huo jian tong chu sai .ning du wei yang zhou .
.luan feng si bai san shi er .yu wen zheng jun he chu xun .hong cui shu sheng yao shi xiang .
zi xiao shu yong si mi lu .ye jiao tai shang fei huang jin ..
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .

译文及注释

译文
我还(huan)存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
今年春天眼看着又要过去了,什么时(shi)候才是我返回故乡的日期呢?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
  己巳年三月写此文。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫(gong)门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办(ban)法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披(pi)散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。

注释
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
(12)姑息:无原则的宽容
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
⑵魏都:一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州,属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
相舍:互相放弃。

赏析

  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅(chang)然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局(ju),极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍(xie bang)晚湖景作好过渡。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春(ji chun)风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛(yu luo)神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

刘希夷( 五代 )

收录诗词 (4541)
简 介

刘希夷 刘希夷 (约651-?) 唐诗人。 一名庭芝,字延之(一作庭芝),汉族,汝州(今河南省汝州市)人。 上元进士,善弹琵琶。其诗以歌行见长,多写闺情,辞意柔婉华丽,且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”句,相传其舅宋之问欲据为已有,希夷不允,之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华,落魄不拘常格,后为人所害,死时年未三十。原有集,已失传。

雁儿落过得胜令·忆别 / 龙癸丑

几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。


秋夜长 / 图门钰

"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
(《方舆胜览》)"
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"


夏夜叹 / 夹谷春涛

绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."


步虚 / 马佳硕

"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"


水调歌头·和庞佑父 / 伦寻兰

高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。


满江红·暮雨初收 / 滕翠琴

但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,


高阳台·除夜 / 班幼凡

"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。


水调歌头·亭皋木叶下 / 颛孙启

"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 衣文锋

几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。


归燕诗 / 费莫春东

数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。