"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
.xing bai shi jun wu li ju .ming xiu zuo zhu you xin wen .
xin bu ze shi shi .zu bu jian di an .qiong tong yu yuan jin .yi guan wu liang duan .
ji fei mu rong xian .you bu xu ji han .hu wei qiao bu le .bao xi can deng qian .
jiang nai he xi wan li zhi hun huang .jing gui xue xi bo yi .ao zai shan xi di ang .
sheng yu shen nv bu gui yun .meng zhong na ji jue shi jian .song yu jing wang ying xian jun ..
yong zeng qi luan ju .can dang gu jing shi .duo wen quan shou yi .ze shan po xiang shi .
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
chang you wu bu jian cheng ren .bei chang zi duan fei yin jian .ti yan jia hun bu shi chen .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
.wei ti shou ci yin wu guo .de ma sheng zai nian er yuan .
ren sheng wei si jian .bu neng wang qi shen .suo xu zhe yi shi .bu guo bao yu wen .
.wei wang di xia shui .sheng si shi jun tan .chou chang hui tou ting .chou chu li ma kan .
.xiao ting yi you yue .xiao yuan yi you hua .ke lian hao feng jing .bu jie xian pin jia .
zhui ye tui qian shi .xin ya cha wei xing .yao nian shi jin sui .fang yu rui qian ling ..
qiang liang yu shi ren qu bu .an de ye kai gu jiu hu ..
.jin qing yu sheng diao yi jiu .ya chuang jiao zhen shui chang chi .meng long xian meng chu cheng hou .
ye mi yan meng huo .zhi di xiu fu qiang .geng lian dang shu jian .liu yong ri pian chang ..
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
译文
也还洗不尽老百姓这几年受过(guo)的苦！
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经(jing)过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同(tong)吗？”
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名(ming)臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山(shan)甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
注释
11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。
28、天人：天道人事。
③冷香：指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗：“今日旧林冰雪地，冷香幽绝向谁开？”宋·姜夔《念奴娇》词：“嫣然摇动，冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三：“翠羽惊飞别树头，冷香狼藉倩谁收？”
11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
⒀百司之执事：婉指百官。司：官署。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
释居简 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
下有独立人，年来四十一。"
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
终当解尘缨，卜筑来相从。"
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"