橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
ju shu hu nu xian li heng .shi kou piao ling you ji shi .liang chuan xiao xi wei xiu bing .
wo cao quan ru tu .ting bing qie si hu .reng wen guan wai huo .zuo ye che huang du ..
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..
.he xun kong jie ye yu ping .chao lai jiao zhi yu xin qing .
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
.zhu fang kai chu qiao .jiong gua ban shan deng .shi qing qiao lai xue .bu zhi he dai seng .
xing duo chang ju jie .guang jiao yue tu han .yi xun yao cao bie .gu li xue hua tuan .
jiu ji shuai huan you .qiong chou zui zan wu .qiu guang ru shui guo .bu yu li shuang xu ..
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
ting wo yin shi gong wo jiu .bu zeng chuan de pan zhai qian ..
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
jian xiong shi guo fen ming jian .ying shi kong huai xu zi jiang ..
tong jiang shui shang yang hua xue .gang zhu gu zhou liao rao fei ..
译文
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在(zai)前引导开路！
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的(de)边境秋天就能平定。
门外，
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
都说每个地方都是一样的月色。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
注释
（13）乍：初、刚才。
王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
14、济：救济。
96、辩数：反复解说。
224、飘风：旋风。
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"