译文
经过了一年多,回到(dao)这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的(de)百结衣。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处(chu)飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣(sheng)人的神明德行啊,要(yao)远离污浊的世(shi)界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
田头翻耕松土壤。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
注释
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。
⑤大一统:天下统一。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
(75)穷裔:穷困的边远地方。
②银签:指更漏。
14.麋:兽名,似鹿。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
①此处原有小题作“为人寿” 。