译文
白日(ri)正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲(zhou)。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
四方中外,都来接受教化,
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
清醒时我们共同欢乐,酒(jiu)醉以后各奔东西。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
王亥(hai)昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神(shen)东君来作主。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
注释
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。
⑷沾:同“沾”。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
(12)室中:家中。更无人:再没有别的(男)人了。更,再。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。