更惭张处士，相与别蒿莱。"
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
geng can zhang chu shi .xiang yu bie hao lai ..
.yu luo diao fei guan sai qiu .huang yun hua jiao jian bing zhou .
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
.han shui qing qie guang .jiang bo miao fu shen .ye zhou yan yu ye .zhi zi bie li xin .
qing yu qing yan bi .gao jiang xiao wu fen .piao piao ru ke zhi .yuan ci yi ming jun ..
po chu xin li yuan shu pi .shang shou hua zhi wei jiu dian .jin ri zong lai gui sheng dai .
chu xia rao yun yu .ba jiang zu meng si .yin qin kong bei hai .shi jie yi liu yi ..
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
rong zhuang xie die fen chu zu .jin yin huang huang chong si wu .shi kan jie shi yue xi qu .
zeng cong fu bo zheng jue yu .qi xi fan bu qie jin an ..
.feng cheng chu ri zhao hong lou .jin si gong qing shi hui xiu .shi yin di hua zhan yi yu .
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .qu chi fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
.wen shuo ting hua fa mu chun .chang an cai zi kan xu pin .
wen you ma ti sheng pai shu .lu ren lai qu xiang nan kan .
译文
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
注释
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
157、前圣：前代圣贤。
（60）随珠：即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
（28）少：稍微
（7）雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。雉堞，城上的矮墙。圮毁，倒塌毁坏。
⑹柳子——柳宗元。
武阳：此指江夏。
这首诗即为其中的一篇佳作。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
君行过洛阳，莫向青山度。"
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
登戍因高望，停桡放熘闲。陈公有贤榻，君去岂空还。"
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
若教更解诸馀语，应向宫花不惜情。"
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
清辉赏不尽，高驾何时还。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝朮，鸡犬傍篱栅。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。"
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"