马上作
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
空寄子规啼处血。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
马上作拼音解释:
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
ying nian wu mei ju xuan xian .er nian xu geng shou yu ji ..
.zuo ju tian ya mu .ting bei yu ri bu .xiu huang qi jiong jian .lie xiu xian ping wu .
xi han fu ren xia tai xu .jiu xia qun fu wu yun yu .
.feng sha yao jian shuo .dao lu ti jun chou .qi ye xing chui di .yun ming huo shang lou .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
.cun qiao xi lu xue chu qing .yun nuan sha gan ma zu qing .han jian du tou fang cao se .
wei bao men qian yang liu zai .wo ying lai sui dang gui lai .zong ling shu xia neng pan zhe .
kong ji zi gui ti chu xue .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
.ji mo dui shuai cao .di liang ning lu hua .chan ming yue zhong shu .feng luo ke qian hua .
译文及注释
译文
方形刻花的古老石墩，矗立着(zhuo)大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里(li)点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三(san)个儿子去参加邺城之战。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出(chu)宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见(jian)？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒(han)皇上特把锦袍赐给她。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
注释
52.广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。
左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。
难忘：怎能忘，哪能忘。
25.三百杯：一作“唯数杯”。
姑嫜：婆婆、公公。
4.倚阑：凭靠在栏杆上。
⑤佳期：原指与佳人相约会，后泛指欢聚之日。
赏析
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
“故以轻薄(qing bao)好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是(jiu shi)这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来(chu lai)的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
“故以轻薄(qing bao)好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是(jiu shi)这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来(chu lai)的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
赵延寿( 魏晋 )
收录诗词 (2325) 首
简 介
赵延寿 赵延寿（？ —948年），本姓刘，镇州（今河北正定）人，后为卢龙节度使赵德钧养子。少美容貌，好书史。初仕后唐，尚后唐明宗兴天公主，为汴州司马，迁汝州刺史，历河阳、宋州节度使；入为上将军，充宣徽使，迁枢密使，镇守徐州。长兴三年，加同平章事，出为宣武、忠武两镇节度使。后晋天福元年，为契丹所获，出任幽州节度使，迁枢密使，兼政事令。十二年，授中京留守、大丞相。天禄二年，卒。
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
十月梅花书赠
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
诉衷情·送春
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
满庭芳·晓色云开
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
"若到当时上升处，长生何事后无人。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
赠田叟
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
玉漏迟·咏杯
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
归国遥·香玉
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
雪梅·其二
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
古歌
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"