"烦暑避蒸郁，居闲习高明。长风自远来，层阁有馀清。
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
"树色参差隐翠微，泉流百尺向空飞。
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。"
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
.fan shu bi zheng yu .ju xian xi gao ming .chang feng zi yuan lai .ceng ge you yu qing .
dong gu zhong guan jin .xi chi wan guo pei .huan wen gu gong jun .yuan shou yong kang zai ..
zhong tang cu guan yan chun wang .hou dian qing ge kai ye fei ..
yun yi zuo fu ke .yue si ting qin ren .ji ji ti ying chu .kong shang you zi shen ..
yi zhuo chang an jiu you chu .qian men wan hu yu lou tai ..
.qiang kai zun jiu xiang ling kan .yi de jun wang jiu ri huan .
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
sui tan chu guan yuan .shi zhi lin hai qu .shang lai kong zi duo .li sheng shu neng yu .
.bao gong xing su jie .xiang ta gui shen gong .wang you sheng chen wai .rui lan chu qu zhong .
.shu se can cha yin cui wei .quan liu bai chi xiang kong fei .
ti niao nong hua shu .you feng yin xiang bian .tan xi chun feng qi .piao ling jun bu jian ..
yu jun gui yang bie .ling jun yue yang dai .hou shi hu cha chi .qian qi ri kong zai .
.qie ben han dan wei jia shi .rong hua yi cui ren wei zhi .yi chao jie fa cong jun zi .
chen ming gao shi zhi .xiu huan gu ren guo .qian ling you fen mie .zhong lin fang qi he .
译文
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见(jian)他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱(chang)三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
注释
2司马相如，西汉著名文学家
鸿飞冥冥：指韩已遁世。法言：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
而：表顺连，不译
摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。”
眄（miǎn）：斜视。
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
人事盈虚改，交游宠辱妨。雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
命若不来知奈何。"
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。"
白云度汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。"
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。阳桥书落落，驿马定先回。"
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
四时徭役尽，千载干戈戢。太平今若斯，汗马竟无施。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。"
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。"
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
间关黄鸟，瀺灂丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
"予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
"绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
道惬神情王，机忘俗理捐。遂初诚已重，兼济实为贤。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
"西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，
"玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
"青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国，
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。
"女萝寄松柏，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。