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宿新市徐公店

魏晋 / 谷梁赤

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


宿新市徐公店拼音解释:

qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .

译文及注释

译文
过去的事难(nan)以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百(bai)花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
登高遥望远海,招集到许多英才。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
  只有大丞相魏国(guo)公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时(shi)有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸(kua)耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
长久将鲧禁闭羽山,为何三(san)年还不放他?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒(jiu)糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

注释
⑼君臣:君指刘秀,臣指严光。
党:家族亲属。
闻:听说。
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
11.盖:原来是

赏析

  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了(zhai liao);但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来(hua lai)。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族(tu zu)的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必(wei bi)是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

谷梁赤( 魏晋 )

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简 介

谷梁赤 谷梁赤,战国经学家。名或作喜、寘、俶,字子始,山东省菏泽定陶人。相传为子夏弟子。治《春秋》,初仅口说流传,至谷梁赤,为《春秋》残亡,多所遗失,乃为经作传,称《春秋谷梁传》。

邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 用丁

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
遂令仙籍独无名。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 张简曼冬

"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"


论诗三十首·其九 / 之亦丝

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 赫连承望

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
不疑不疑。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 东方红

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


柳毅传 / 粘冰琴

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


鹊桥仙·华灯纵博 / 微生兴瑞

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。


永遇乐·投老空山 / 万俟春海

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


元朝(一作幽州元日) / 扶火

暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


画鸡 / 西门婉

果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。