"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
浓醪艳唱愁难破，骨瘦魂消病已成。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
zhang yi chang xing ni .man qi duo shu rong . ..zhang ji
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
yun long de lu xu teng yue .she li fei cai he qi juan .zai ye xiang jiang you shi xing .
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
nong lao yan chang chou nan po .gu shou hun xiao bing yi cheng .
.tai ran ma ti qing .he zeng si zai cheng .bu yu seng yuan su .duo bang yu gou xing .
.shi wu yuan men xue kong xian .liu jie qi ma qu ru yan .jin duo bei zhuo mu dan jia .
译文
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不(bu)齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如(ru)(ru)同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
（题目）初秋在园子里散步
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹金镜：圆月。《七夕》李贺 古诗，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
（26）戊戌岁除日：戊戌年除夕。戊戌，998年（宋真宗咸平元年）。
41.其：岂，难道。
⑷忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。
14.方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。
⑨顾弟：只不过。弟，同“第”。
⑦夜半承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
217、相羊：徘徊。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
朝行多危栈，夜卧饶惊枕。 ——孟郊
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。