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天仙子·水调数声持酒听

明代 / 陈仪

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .

译文及注释

译文
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有(you)节奏地上下。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山(shan)后(hou)面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
  褒禅山也称为华山。唐代和(he)尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样(yang)命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
采莲少女(nv)的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
略识几个字,气焰冲霄汉。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。

注释
宫烛分烟:韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”。
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
风帘:挡风用的帘子。
⑵道:一作“言”。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。

赏析

  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如(li ru)“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨(ru yu),洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不(zhi bu)过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚(yang jian)韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的(duan de)。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  独闭的闲门,摇曳的小草(cao),使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

陈仪( 明代 )

收录诗词 (1734)
简 介

陈仪 (1670—1742)清顺天文安人,字子翙,又字一吾。康熙五十四年进士,授编修。谙习水利。雍正三年直隶大水,以大学士朱轼荐,随怡亲王允祥相度水患。直隶所属大小七十余河疏故浚新,十之六七皆仪所勘定。寻迁京东营田观察使,营田于天津,筑围开渠,沿海滩涂尽变良田。官至侍读学士。干隆二年乞归养。七年卒。

杨花 / 聊韵雅

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。


折桂令·登姑苏台 / 完颜士鹏

清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


论诗三十首·十七 / 穆迎梅

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 澄己巳

"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"


绝句·书当快意读易尽 / 滑亥

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 盈己未

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


春庭晚望 / 赫连如灵

"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
贵如许郝,富若田彭。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


摸鱼儿·午日雨眺 / 符辛酉

可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"


上元夜六首·其一 / 颛孙天祥

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


念奴娇·春情 / 敬思萌

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。