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卖柑者言

五代 / 李自中

梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
琼章定少千人和,银树先开六出花。"


卖柑者言拼音解释:

meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .
gu chi zeng kan he .xin ta wei yin chong .ye jiu long ran leng .nian duo zhu wei kong .
shi zhe bu zhui he suo dui .che zhong yuan jian bai tou ren ..
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
dou wu zhong mou you wei xing .you qi you wen chen jin zao shu gao ge .
zhi zhi duan song hao jia jiu .bu jie an pai lv ke qing ...wen di ..
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
.wo shou ji qi guan .ke qing fang xi zhi .hao kan qian lu shi .bu bi zai jia shi .
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu xian kai liu chu hua ..

译文及注释

译文
悠闲地住在这(zhe)里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为(wei)壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人(ren)跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上(shang),与明月相映。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓(xing)设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  长江延(yan)绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此(ci)凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力(li)干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;

注释
众:众多。逐句翻译
15.浚:取。
⑵柁(duò)牙:船柁。柁,同“舵”。牙,牙樯。杜甫《秋兴》诗:“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》:“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。
3.临:面对。
①《江南曲》李益 古诗:古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府,写得很有民歌色彩。

赏析

  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中(man zhong)显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云(qing yun)”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  意象连贯(lian guan),结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完(de wan)美统一。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  小寒食是指寒食的次日,清明的前一天。从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

李自中( 五代 )

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简 介

李自中 李自中,字文仲,南城(今属江西)人。宁宗嘉定间曾极贬道州,有诗送行。有《秋崖吟稿》,已佚。事见《江西诗徵》卷二二。今录诗七首。

兵车行 / 高选

饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。


百字令·宿汉儿村 / 滕珦

"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"


水仙子·西湖探梅 / 程文海

六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"


石壁精舍还湖中作 / 何治

"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"


阮郎归·立夏 / 释圆悟

阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 徐本衷

"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,


雉朝飞 / 宋无

"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。


谒金门·柳丝碧 / 宋方壶

"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。


鸡鸣歌 / 蒋仁

世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
"县官清且俭,深谷有人家。一径入寒竹,小桥穿野花。
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 赵崇源

云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。