共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
"京口情人别久，扬州估客来疏。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
gong tan yu fan wang .tong bei ruan ji tu .chang sha jiu bei shi .jin gu bu ying shu ..
zhong ri nan shan dui .he shi wei shui hui .ren xiong yu en jiu .xiang wang qi quan tai ..
zhang fu sui shi bo .qi liao bai nian shen .jin ri fu bi yuan .duo can gu shan chun ..
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
jiong tiao ji shui wai .shi zhi zhong xing gan .yuan you ling ren shou .shuai ji can jia can ..
.jing kou qing ren bie jiu .yang zhou gu ke lai shu .
xing shuang xuan niao bian .shen shi bai ju cui .fu zhen yin chao hu .bian zhou ren wang lai .
qi qi hu shang yu .yue jing shan zhong xi .diao ting huo xiang feng .jiang li you kan zhai .
guo bu chu fan zheng .gan kun shang feng chen .bei ge bin fa bai .yuan fu xiang wu chun .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
云雾蒙蒙却把它遮却。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
跪请宾客休息，主人情还未了。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
注释
（6）既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
⑯却道，却说。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
（5）隅：名词作状语，在角落。
76.裾：衣襟。
①征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。此处指南飞的雁。
忽：忽然，突然。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
颓龄舍此事东菑。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。