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六国论

先秦 / 吴瞻淇

"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


六国论拼音解释:

.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..

译文及注释

译文
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商(shang)量,把琴身画上残断不齐的花(hua)纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一(yi)年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
连绵的战火已经延续了半年多,家书难(nan)得,一封抵得上万两黄金。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
深秋的清晨,黄菊枝(zhi)头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
风和日暖(nuan),在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象(xiang)。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。

注释
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
⑤“童颜”两句:意思是如果仙酒真能使容颜不老,那就不惜一醉。
33、署:题写。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。

赏析

  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的(chong de)不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘(hui),不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种(yi zhong)是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至(shen zhi)真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍(dui wu)出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

吴瞻淇( 先秦 )

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简 介

吴瞻淇 字漪堂,江南歙县人。康熙癸未进士,官翰林院庶吉士。○漪堂先生不以诗鸣,而天然温厚,如其为人,所养醇也。

长安清明 / 景翩翩

本向他山求得石,却于石上看他山。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


我行其野 / 高塞

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 朱福清

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


小雅·湛露 / 刘迎

红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 王虎臣

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


唐太宗吞蝗 / 刘存业

(为绿衣少年歌)
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


望江南·燕塞雪 / 史正志

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


迎燕 / 江总

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


金人捧露盘·水仙花 / 章曰慎

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 胡炎

枝枝健在。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。