"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
.tou feng mu xuan cheng shuai lao .zhi you zeng jia qi you chou .hua fa yan zhong you zu guai .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
.li hua you si yuan he ye .yi shu jiang tou nao sha jun .
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
ban gu qing shan ban bai tou .xue feng chui mian shang jiang lou .
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
wo jin shang jie tan .yu qi bu ai xi .miao wei jiu qi you .xiang gu guan yi ji .
men bi shen shen shu .chi tong qian ju gou .ba qing song zhi shang .pu bi shui ping liu .
lv you qin qin shu .hong liu ge ge chao .chi qing lu pang xie .gua du shi ban mao .
jun en zhuang jian you nan bao .kuang bei nian nian lao bi shen ..
译文
何处(chu)去寻找武侯诸葛亮的(de)(de)祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国(guo)境内，攻打马陉。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
注释
江村：指成都浣花溪边的草堂。
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
（10）聿云：二字均语助词。莫：古“暮”字。岁暮即年终。
(5)《三辅黄图》：《汉宫殿疏》云：麒麟阁，萧何造，以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法，言麟阁之广集才贤，犹巨海之受纳百川，甚言其多也。
花径里三句：一番，前一个作一阵解，后一个作一片解。狼籍，散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词：“狼籍残红，飞絮濛濛。”
百年：一生，终身。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
贾公望 宋开封人，字表之。贾昌朝孙。资禀甚豪，尝谓仕宦当作御史，排击奸邪；或为将帅，攻讨羌戎。尝通判苏州，疾朱勔父子缘花石窃权弄柄，以言刺之。晚守泗州，张邦昌伪诏至，率郡官焚其书，使伪命不能越泗而南。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
渐恐人间尽为寺。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。