首页 古诗词 念奴娇·天南地北

念奴娇·天南地北

五代 / 尹鹗

花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,


念奴娇·天南地北拼音解释:

hua xia qi wu jiu .yu zhuo fu chi hui .suo si miao qian li .shui quan wo yi bei ..
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
zao miao duo jian cao .zhuo shui ban he ni .zui shi xiao tiao chu .mao cheng yi xiang xi ..
bu ke shi chang bao .bu ke shi chang ji .ji ze li bu zu .bao ze bei ren fei .
zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
.xin nian san wu dong lin xi .xing han tiao tiao zhong fan chi .hua xian dang jun xing le ye .
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
gu yuan wei shui shang .shi zai shi qiao mu .shou zhong yu liu cheng .yin yin fu qiang wu .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
.jing xun bu yin jiu .yu yue wei wen ge .qi shi feng qing shao .qi ru chen shi duo .
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .
ge yue .jin ye .gu ye .you ye .wu ye .fu bu zi shen ye .

译文及注释

译文
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋(qiu)桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相(xiang)称的事却要去充数据高位的结果(guo)吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴(xing)隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇(huang)上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
吴云寒冻,鸿燕号苦。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
春风吹拂柳枝(zhi)随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。

注释
⑷莘(申):尾巴长的样子。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
萧娘:唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗:“风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。”
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。
[20]服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。
⑵花蕊(ruǐ)娇:双关语,一指刺绣图样,一喻刺绣少女。花蕊:花心。娇:美丽鲜艳。
42.鼍:鳄鱼。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系

赏析

  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风(de feng)光!
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少(bian shao)了许多。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  “夜阑卧听风吹(feng chui)雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代(shi dai)的民族正气。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业(nong ye),提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语(yi yu),激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

尹鹗( 五代 )

收录诗词 (8128)
简 介

尹鹗 尹鹗(约公元896年前后在世)字不详,成都人。生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍,为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿,性滑稽,工诗词,与李珣友善,作风与柳永相近,今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。

节妇吟·寄东平李司空师道 / 仙春风

昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。


留春令·画屏天畔 / 顾寒蕊

手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。


蟾宫曲·怀古 / 张简辰

呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 逄昭阳

门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


转应曲·寒梦 / 孟辛丑

"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。


酹江月·夜凉 / 第五东霞

如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。


遣悲怀三首·其二 / 公羊宏雨

"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 尤癸酉

何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。


晁错论 / 赛作噩

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"


忆秦娥·烧灯节 / 宇文瑞琴

"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。