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流夜郎至西塞驿寄裴隐

宋代 / 黄守谊

"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。


流夜郎至西塞驿寄裴隐拼音解释:

.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
de de dang ge shan .juan juan tou wu yi .yin qin ru huai shi .ken kuan duo yun qi .
.wen dao pi ling shi jiu xing .jin lai ji jian xue gu su .
neng lai jin ri guan qi fou .tai shou zhi yong fang wan ya ..
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
.tong shi kong wang sui yue shen .xiang si yuan ji ding zhong yin .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
wo ben you xian nv .jie fa shi hao jia .hao jia duo bi pu .men nei po jiao she .
ru sheng he qi wan .wo nian xing yi shuai .wu qing xiao ke nian .ren yi lao duo ci .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
ren sheng chu yi shi .qi dao nan liang quan .jian ji ku dong nei .gui ze duo you huan .
nan guo qiu you re .xi zhai ye zan liang .xian yin si ju ji .jing dui yi lu xiang .

译文及注释

译文
人生应当(dang)及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响(xiang)。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所(suo)怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其(qi)不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年(nian)四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三(san)位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩(da)。
江水倒(dao)映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
发式秀美有各种各样,充(chong)满后宫熙熙攘攘。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。

注释
趾:足。 “举趾”是说去耕田。
57. 其:他的,代侯生。
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
(1)岸:指江岸边。
(20)溺其职:丧失其职。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
⑶寒灯:昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事:思念往事。

赏析

  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的(zan de)一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光(chu guang)彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的(zu de)没落而到来,那时候她还会再一次走(ci zou)得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍(ke shao)得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

黄守谊( 宋代 )

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简 介

黄守谊 黄守谊,阳春人。明思宗崇祯诸生,古田训导。事见清康熙《阳春县志》卷八。

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 洪贵叔

小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。


岐阳三首 / 郑缙

遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。


燕姬曲 / 叶廷琯

碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,


东门行 / 程启充

"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。


赠徐安宜 / 周晖

独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"


小重山·春到长门春草青 / 陈鼎元

"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,


秋晚登古城 / 袁说友

为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


阮郎归·旧香残粉似当初 / 甘汝来

"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,


蓝桥驿见元九诗 / 胡元范

伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
逢春不游乐,但恐是痴人。"


项羽本纪赞 / 董正扬

喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。