忆秦娥·烧灯节
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
忆秦娥·烧灯节拼音解释:
jin ri tai xing ping si di .jiu xiao chu yi ru yun ti ..
gu ren xing jin jin ren xing .lao ren ye yu shang shan qu .shang ge shen shan wu xing ming ..
jin chao yang zi jin .hu jian wu xi ren .lao bing wu yu shi .dan sha qi wu jin .
shu qu qing xi rao si shen .han qi ji cui yao sai yan .xi feng gao song yuan cheng zhen .
gui man tian xi yue .lu chui sai bei jia .bie li ju bao zhu .lu ji bu wei she ..
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
.zhuan cheng shu su zhi liu tai .hu bao zhang gang lan pei hui .
jing kou fu shang ke .hai men zheng kuang feng .you xin bu gan zhu .ye fa jing lang zhong .
pu zha chu qing ye .qin ji dai zi ya .yuan shi chang ban shi .xiao qi you jiang cha ..
huang wai kai ting hou .yun nan jiang pei jing .ta shi gong zi xu .jue yu zhuan ai rong ..
译文及注释
译文
盘根错节的(de)树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有(you)神监临，修(xiu)身不倦保安宁。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前(qian)观看开始行动的时机。鼙鼓初(chu)击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子(zi)胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
咸平二年八月十五日撰记。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
注释
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑥分付：交与。
蒙：受
③老更成：到了老年就更加成熟了。
2、花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。
赏析
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称(zhong cheng)莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里(zhe li)作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
第一首诗的“万艘龙舸”代指(dai zhi)隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发(dao fa)现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里(zhe li)作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
第一首诗的“万艘龙舸”代指(dai zhi)隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发(dao fa)现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
周晋( 金朝 )
收录诗词 (7167) 首
简 介
周晋 周晋（生卒年不详），字明叔，号啸斋，其先济南（今属山东）人，自祖秘起寓居吴兴（今浙江湖州）。晋于绍定四年（1231）官富阳令。嘉熙末淳祐初，为福建转运使干官。累监衢州、通判柯山。宝祐三年（1255），知汀州。晋富藏书，工词。词作多散佚。《绝妙好词》卷三载其词三首，分别为《点绛唇》，《清平乐》，《柳梢青》。
长相思·一重山
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
"峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
过秦楼·黄钟商芙蓉
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
题情尽桥
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
"灵州碧岩下，荑英初散芳。涂涂犹宿露，采采不盈筐。
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。"
琐窗寒·玉兰
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"传令收遗籍，诸儒喜饯君。孔家唯有地，禹穴但生云。
回乡偶书二首
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
题寒江钓雪图
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
临终诗
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
微雨
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"