首页 古诗词 除夜太原寒甚

除夜太原寒甚

元代 / 梁彦锦

斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"张翁对卢叟,一榼山村酒。倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,


除夜太原寒甚拼音解释:

zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
nian lai juan xiao suo .dan shuo huai nan le .bing ji hu shang you .lian qiang yue zhong bo .
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
rui cai lai shuang que .shen guang huan si lin .qi hui hou di nuan .yan san di cheng chun .
.lou xiang wu che zhe .yan luo zong shi chun .jia sheng du wei da .yuan xian jing wang pin .
yu guo cheng lai mei du chang .la yue jin tang quan bu dong .xia tian lin wei wu duo liang .
dan shi zhong zhen zai .gan cong yu shi fen .cuan shen ru you di .meng mei jian ming jun ..
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
.wo jun shan chuang xia .shan niao yu wo yan .qing feng he sou liu .song bai zhong ye fan .
she lai ban xia zhong xun jin .tou zhuo shan zhong jiu zhu ren ..
chen sha ai ru wu .chang bo jing biao du .yan qi ting zhou han .ma si gao cheng mu .
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .

译文及注释

译文
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知(zhi)道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你(ni)搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
妇女(nv)温柔又娇媚,
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意(yi)地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而(er)欣喜不禁。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时(shi)过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
丞相的祠庙就在先王庙临(lin)近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。

注释
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
193、实:财货。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。

赏析

  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的(xia de)朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种(zhe zhong)在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记(ji)载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少(shao)年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志(zhi)向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境(yi jing)。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

梁彦锦( 元代 )

收录诗词 (3829)
简 介

梁彦锦 梁彦锦,字絅夫。东莞人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。历松溪、上杭教谕,迁南安令、岑溪令。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一一有传。

夜游宫·人去西楼雁杳 / 孔丙寅

玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
触日看初起,随车应物先。雷音生绝巘,雨足晦平阡。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,


春江花月夜 / 百里春胜

"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"


垂老别 / 中钱

"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。
人不见兮泪满眼。


哭晁卿衡 / 邢戊午

"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 双屠维

"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
远行从此始,别袂重凄霜。"
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。


前出塞九首 / 强壬午

爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。


采樵作 / 将秋之

江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。


夜行船·别情 / 板汉义

华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。


戏题王宰画山水图歌 / 纳喇清梅

"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
那得更将头上发,学他年少插茱萸。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 左丘克培

粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
花前饮足求仙去。"
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。