共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
何得山有屈原宅。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
gong xu xi shen gong she ce .en rong qing xiang yi zhi kan ..
zi shuo er nv nie bi shi .hui tou que xiang qin yun ku .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
zheng yong shu tong he dian ze .qi lian hao gui dan wen ru .bing ge wei xi ren wei su .
.jiu yi shan shen ji qian li .feng gu qi qu ren bu dao .shan zhong jiu you xian lao jia .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
.nian chang xin yi gan .kuang wei you huan chan .zhuang tu po shi gu .xing zhi liang mang ran .
yun qu du bu wei chu gao .neng you zou yu xun wo she .bu xi yao hua bao mu tao .
he de shan you qu yuan zhai ..
ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
cao tang lian gu si .jiang ri dong qing hui .yi bie cang zhou yuan .lan rao ji sui gui ..
xiang feng chang sha ting .zha wen xu ye yu .nai wu gu ren zi .tong guan lian ju zhu .
.qu jia sui lv yan .ji ri dao nan jing .xing mai gai xiang yi .ku xin yan hui ming .
译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
普天下应征入伍戒备森严，战争的(de)烽火已弥漫了岗峦。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样(yang)的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原(yuan)——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看(kan)他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
95.郁桡：深曲的样子。
⑨朕：皇帝的自称。先生：指毛伯温。
理：道理。
（5）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。
潜：秘密地
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
苦愁正如此，门柳复青青。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
啼猿僻在楚山隅。"
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
二章四韵十四句）
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。