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琵琶仙·中秋

两汉 / 关注

"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
其功能大中国。凡三章,章四句)
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"


琵琶仙·中秋拼音解释:

.wen dao jin chun yan .nan gui zi guang zhou .jian hua ci zhang hai .bi xue dao luo fu .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
ting zi hua ci bang .ling wo xin yue yi .qi su ze chun pu .bu zhi you zhu ke .
shuo shi neng lei ye .zui jiu huo lian chao .zao han wei qian lv .hu shan he dong yao .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
.shi shu cheng zhi ye .lan man zhi cuo tuo .sheng dai dan xiao yuan .ming shi bai fa duo .
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
ai er hui lan cong .fang xiang bao shi ze ..
.feng chui zi jing shu .se yu chun ting mu .hua luo ci gu zhi .feng hui fan wu chu .
jun chen dang gong ji .xian sheng yi tong shi .yi dai gui xian zhu .bing tun geng chu shi .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
.rui xiang ru xi yi .zhen you dao ju ci .yu luan deng zhang yuan .yun lu chu hua chi .
ti zhu sheng ming jian jue chang .feng liu shui ji han tian lang ..
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .
ge zhao lian xiang ji .tong lin dai nv luo .shen wen shuang xie bai .zhong hui yi ru he ..

译文及注释

译文
  人说如果心(xin)里有(you)所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明(ming),如果有梦的(de)话,如何思念?
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
清晨听到游子高唱(chang)离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡(du)过黄河。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。

注释
⑴凌寒:冒着严寒。
③器:器重。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
⑥鸣:叫。
零:落下。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。

赏析

  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感(shi gan)更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之(shi zhi)文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情(cai qing)。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以(suo yi),《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷(leng)月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

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简 介

关注 宋钱塘人,字子东,号香岩居士。关景仁子。高宗绍兴五年进士。任湖州教授,与胡瑗之孙涤收集瑗遗书,得《易解中庸义》;又辑《胡先生言行录》。官至太学博士。有《关博士集》。

登幽州台歌 / 高荷

材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"


庸医治驼 / 夏仁虎

秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
归当再前席,适远非历试。须存武威郡,为画长久利。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"


纵囚论 / 朱友谅

浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"


/ 傅感丁

斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。


奉寄韦太守陟 / 王晔

自有无还心,隔波望松雪。"
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
诚如双树下,岂比一丘中。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,


河中之水歌 / 陈惇临

山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。


菩萨蛮·夏景回文 / 程先贞

"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。


九日寄秦觏 / 张縯

晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 张陶

知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 胡宗哲

刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"