十一月四日风雨大作二首
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
十一月四日风雨大作二首拼音解释:
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
.xiao song wei ying chi .xin ai shou zi yi .cang ran jian di se .yun shi yan fei fei .
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
.qing song gao bai chi .lv hui di shu cun .tong sheng da kuai jian .chang duan ge you fen .
mian pao yong liang xi .zhu ji zhi shuang bi .cong dan zhi zhi hun .shen xin yi wu shi .
wei qing ji chang wang .zhi fu yi you lun .qu zhi shu nian shi .shou ti zi si shen .
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
ji bu lao xi mu .you bu fan shu lue .zui yi shi shu tian .tou qing wu ji fu .
bao shuang xin ju wan zhu jin .xing wu an du he fang zui .zong you sheng ge bu fei yin .
.ban zui xian xing hu an dong .ma bian qiao deng pei long cong .wan zhu song shu qing shan shang .
译文及注释
译文
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡(du)？
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
是谁开辟了通向(xiang)湖心孤山的道路？长满(man)青草的小道像(xiang)少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能(neng)孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功(gong)业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属(shu)们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
注释
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
39、矢：通“施”，实施，陈设。这一句的意思是：隐公在棠陈列渔具。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附近。
（17）救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
8.曰：说。
赏析
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发(de fa)展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比(qie bi)喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政(zhi zheng)并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
野外的村庄，当春天时，最抢(zui qiang)眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发(de fa)展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比(qie bi)喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政(zhi zheng)并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
野外的村庄，当春天时，最抢(zui qiang)眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
段成己( 南北朝 )
收录诗词 (9591) 首
简 介
段成己 段克己弟。两人同为（1230）。克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。成己及第，授宜阳主簿。金亡，成己与兄避居龙门山（今山西河津黄河边）。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
逢雪宿芙蓉山主人
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
咏茶十二韵
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
行宫
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
万里瞿塘月
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
又知何地复何年。"
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
题画
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
苟知此道者，身穷心不穷。"
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
洞仙歌·咏黄葵
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
欧阳晔破案
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
苍然屏风上，此画良有由。"
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。